您现在的位置:首页 >> 私服传奇发布网 >> 内容

猴王退位后的命运往往很凄惨

时间:2018-8-30 22:36:24 点击:

  核心提示:各位同伴: 众人好!接待您走进三峡人家风景区。我叫X XX,是各位的导游,很欢跃与众人相遇相识。在此我衷心祝贺峡江的青山绿水能带给众人一份好意情,也希望三峡人家能给众人一种别样的风情体验! 各位同伴,我们的游船现在是飞行在灯影峡中,正在驶向龙进溪码头。借此时间,我先给众人简单先容一下三峡人家的自...

各位同伴:

众人好!接待您走进三峡人家风景区。我叫X XX,是各位的导游,很欢跃与众人相遇相识。在此我衷心祝贺峡江的青山绿水能带给众人一份好意情,也希望三峡人家能给众人一种别样的风情体验!

各位同伴,我们的游船现在是飞行在灯影峡中,正在驶向龙进溪码头。借此时间,我先给众人简单先容一下三峡人家的自然风景和淳厚风情。

三峡人家风景区位于长江三峡中最为奇异壮丽的西陵峡境内,三峡大坝和葛洲坝之间,逾越秀丽的灯影峡两岸,面积14平方公里。三峡人家石牌之美,美在“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”,它包括龙进溪、天下第四泉、野坡岭、灯影洞、抗战纪念馆、石牌古镇、杨家溪漂流等景区,其旅游内在可以用“一二三四”来概括,即:一个馆(石牌抗战纪念馆),两个特别项目(三峡人家风情项目和杨家溪军事漂流项目),三个第一(三峡第一湾——明月湾、中华第一神牌——石令牌、长江第一石——灯影石),天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峡人家风情项目又分为水上人家、溪边人家、山上人家、本日人家。古往今来,历代文人骚客写下了许多优美的诗文,如唐代李白,北宋欧阳修、苏辙、黄庭坚,南宋陆游,清代张之洞.还有现代大诗人郭沫若等等。诗人们用他们的灵性之笔,或写三峡人家.或写橹声帆影.或写蛤蟆甘泉.或写青山飞瀑.或写秀峰奇石……读了这些诗篇,恍若设身处地,观赏了三峡人家石牌的奇异景色和浓郁风情。

到三峡人家石牌旅游,主要有八大看点:

绝版峡江风情——三峡人家

保守的峡江吊脚楼粉饰于青山绿水之间,久违的古帆船、乌蓬船静泊于碧波清溪之中,江面上悠然的渔家在撒网打鱼,溪边少女挥着棒槌在清洗衣服……水上人家、溪边人家、山上人家,本日人家,一幕幕景致如画,千百年流传不衰的习俗风情更是体现着峡江百姓的质朴好客。

三峡宜昌第一漂——杨家溪漂流

杨家溪因宋朝杨家将的子孙曾移居于此而得名。神秘的杨家溪漂流以军事漂流为主题,充满了稠密的军训颜色,它分为动水漂流和静水漂流。在这里漂流,游人坐军车,穿军服,唱军歌,划皮艇,如同水上军训,一路搏激流,过险滩,既可领略冲浪闯滩的安慰,又可感受平湖荡舟的悠闲。

中华第一神牌——石令牌

据《东湖县志》载:江南芯奘?崃?呤?桑?缗品ぃ?拭??钆疲??频孛?从纱硕?础J?钆聘?2米,顶部宽12米,底部宽13米,厚约4米,重达4300余吨,远观之雄伟宏伟,气势非凡。五代后周时期,峡州州治一度设于石牌,南宋建炎(公元1127-1130年)年间,峡州夷陵郡“移治石鼻山,绍兴五年(公元1135年)复古”,在石牌设治六、七年。

长江第一石——灯影石

四块兀立山巅的奇石,酷似《西游记》中唐僧师徒西天取经的形象,每当斜阳西照,朝霞映托峰顶时,远远望去,它们如同灯影戏幕上的人物造型,活灵活现,“灯影石”即由此得名。当年郭沫若师长游历灯影峡时,曾题诗赞叹:“唐僧师弟立山头,灯影联翩猪与猴”。

灯影石中最负盛名的是沙僧石,被誉为“万里长江第一石”。它屹立在悬崖绝壁之巅,呈蘑菇状,重达100余吨,底部的承重截面仅200余平方厘米,均匀每平方厘米承载近半吨的分量,可谓世界异景。

三峡第一湾——明月湾

浩浩长江奔涌至石牌河段时,在这里向左急转弯110度.改向东去,酿成一个巨大的月牙形,这就是“长江三峡第一湾”。

船过明月湾,置身于游船之上,远望远方江面,便会发觉两岸连绵不绝的山峦如同梗塞了滚滚长江,但船进山退,路转峰回,旋即又名顿开。故而当年郭沫若师长在过石牌远眺第一湾时,收回了“山塞疑无路,湾回别有天”的感叹。

西陵第一洞——灯影洞

灯影洞幽静狭长,长约1500米,洞内岩溶地貌景观奇特,洞道地形多变。洞内的“五色奇音石”是灯影洞最绝妙的景观,它颜色富厚,呈黑、白、黄、灰、绿五色交织,色界明晰,用手敲击,可闻鸣锣击鼓之声,令人蔚为大观,洞内一条落差达30米的公开河,水流或徐徐无声,或状如洪钟,或潺潺悦耳,或悠如琴鸣,行走在这梦境般的公开世界,令人心醉神迷。

抗战第一馆——石牌抗战纪念馆

公元1943年5月,为防卫陪都重庆,15万中国军队围绕石牌与10万日寇展开了殊死拼杀,取得了被誉为“中国的斯大林格勒防卫战”的辉煌胜利,粉碎了日寇觊觎重庆的美梦,胜利地阻截了日寇袭击大东北的铁蹄。此战是二战功夫中国抗日战场以弱胜强的一次出名战役。

石牌抗战纪念馆是三峡区域第一个分析性抗战纪念馆,建筑在当年抗战的军事遗址之上,馆舍面积440平方米,由凭吊缅怀大厅、多媒体展览厅、图文展览厅、实物展览厅四局部组成,保藏珍贵实物200余件,珍贵图片近100幅。公元2003年3月,听听传奇新开网站。宜昌市百姓政府将石牌抗战纪念馆命名为首批国防教育基地。

天下第四泉——蛤蟆泉

灯影峡南岸扇子山下,原有一大石豁然挺立,好似一只张口吐舌、睁眼鼓腮的蛤蟆,其面前的一股泉水四季长流不息,水清味甘,是烹茶、酿酒的上好水源,这就是出名的蛤蟆泉。“茶圣”唐代陆羽品尽天下名泉后,誉之为“天下第四”,陆游亦有诗赞其为“天下泉中第四泉”。除二陆之外,苏辙、黄庭坚、王士祯、张之洞等都曾在此留下咏泉诗文。

奇异的石牌是长江三峡中一颗璀璨的明珠、一幅精粹的画卷,是两坝之间风景最为奇秀、风情最为淳厚的地址。2003年6月三峡大坝下闸蓄水,石牌所在的西陵画廊保存了独逐一段原汁原味的三峡风景,这颗明珠放射出特别注意的光芒。此日,各位同伴离开都市的蜩沸,忘却事情的纳闷,一头扎进三峡石牌的奇异山水之间,到自然氧吧里作一次绿色深呼吸,去三峡人家里感受一段厚重的峡江风情,您会真切地感受生命与自然贴近的意义,体味感悟自然、关爱生命的无量乐趣。

各位同伴,我们飞行的这段峡谷叫灯影峡,又叫明月峡,北宋时期称作石牌峡。船行江中,两岸的岩石五颜六色,黄、灰、褚等颜色兼有,不少地址呈银红色,明净可人,如天工巧心打磨而出,这明净的峡壁被明净的天宇映照,酷似一幅水墨国画,崖壁映入江水之中,静影澄碧,江水瑟瑟,更添艳丽之趣。若晚间过此,月落西山,月光之下的山光水色酿成的那种“净界”,难以言喻。唐宋以来的诗人,对此多有吟咏,李白的“春水月峡来”,欧阳修的“江上挂帆明月峡”等,都是对它极为生动而特有的形容。

各位同伴,我们的游船已到龙进溪码头了,请众人带好本身的行李,打算下船。

[龙进溪景区]

同伴们,我们的游船靠岸了,咚咚的鼓声敲响了三峡人家的热情和豪放,清幽的溪谷向我们闪现了光辉的笑颜,请众人先按捺一下本身火速的心情,注意下船安全。

各位同伴,我们目下的这条清溪叫龙进溪,她是三峡人家风景区最具风情的景区之一。溪口一座青瓦长廊石桥,掩映在摇晃的枝叶中,烘托出一种古朴幽静的意境。桥下一湾清水,清亮见底,波平纹静,目之所视,温顺如处。正对溪口的江北山崖上,一条带状石岭从山顶弯曲而下,快临江时向上高高翘起,活象一条巨龙,而看那龙头所向,似要跳进南岸的清溪,回巢歇息去了。龙进溪于是而得名。

龙进溪里,溪水碧绿,波光粼粼,林木葱茏,枝繁叶茂。小路犬牙交错,鸡鸣狗叫相闻;古帆船静泊水中,吊脚楼掩映竹林,水车“咿咿呀呀”在水直达动,山民们怡然自得,自在自在,与世无争,过着原始古朴的生活,唱着心中想唱的情歌,吹一段古朴的阳春白雪曲,喊一支高昂的峡江号子。舞蹈还是那么野性,菜肴还是那么隧道,山民的热情还是那么如酒般浓郁醇厚。走进这条清幽的溪谷,真有一种“步入桃源不知归”的醉意。

水上人家

在龙进溪水与长江的交汇处,几只古帆船迎风而立,小渔船撒开了渔网,初峡亭精巧新颖,在近溪的一边,一道水坝已筑起,截住了清幽的龙溪水,使溪水举高了1-2米,溪水碧绿,林木葱茏,斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上,几只小渔船静静地泊在桥下,“龙溪桥下春波绿,曾是惊鸿照影来”,如梦似幻,令人如痴如醉。世世代代生息于峡江的人们,以一种靠山吃山、靠水吃水的固执,酿成了一种特别的生存方式和劳动习性,这其中最具特性的便是渔民的家了。许多三峡人祖祖辈辈生活在船上,常年以打鱼为生,在水上活动,微风浪搏斗,与渔船为伴,酿成了“水上人家”。现在渔民生活固然改善了,但这种古老的习俗却很久地生存了上去,年老一代照旧撒网捕鱼,风里来雨里去,延续着这种古老的渔文明。

众人请看后面的几艘古帆船,以前它是峡江最紧张的交通工具,也是三峡区域古老沧桑的历史见证。众人可能已经看到了,每条帆船上都装有两个乌蓬,斗劲矮的那个乌蓬内里是卧室,供仆人睡觉停顿之用,立于船头斗劲高的另一个乌蓬是为仆人推桡、摇橹时遮风挡雨之用。以前,峡江一带滩多水险,暗礁密布,航道邪恶,加之没有现代化的动力设备,在江下行船则极端贫乏。为此三峡人充斥欺骗聪颖才智,打算了风帆,巧借自然之力,欺骗风力推动船只前行。顺水迎风时,升起风帆,欺骗风力鼓动风帆带动船只进步,则可安全顺遂到达方针地,“无往倒霉”即由此而来;顺水行船时则要降上风帆,欺骗人力拉动船只进步。一边用人在船上推桡,一边用人在江边拉纤,两方齐心协力,技能让船只进步。由此船工拉纤便应运而生,成为三峡区域独具特性的风景线。留意一下峡江两岸的峭壁,和江滩的礁石,你就会发觉那下面一道道艰深而滑润光滑油滑的石糟,那是纤夫们拉纤时的纤索勒刻上去的,那是一代一代峡江人留上去的生活的陈迹。“不幸牵船人,水湿半头裤,一步千滴汗,双手攀石路。”“三尺白布四两麻,脚蹬石头手扒沙。一步一滴辛酸泪,恨得要把天地砸。”这是流传在三峡区域的歌谣,是峡江纤夫本身的吆喝。长长的纤绳勒在纤夫赤裸的背,拉动着飘摇在波涛中的木船,江帆拉断了桅杆,船工手中的橹也折断了,船却依旧在滩前的急流中徘徊,有时乘船的旅人不得不舍舟登岸,踏上迢遥而坎坷的纤道,伸出手去拉一把纤绳……没有人考究这历史有多长,猴王退位后的命运往往很凄惨。有了长江,有了舟楫,拉纤也许就相伴而生了,这劳动的习俗就相沿上去。峡江人那固执顽强的抗争魂灵足可与平地峡谷媲美。

船工们在拉纤时,为协调用力和加重疲劳,便喊起了船工号子,高昂激昂的峡江号子,回荡在平地峡谷之间,时而雄壮振奋,时而凄凉悲壮,如同生命的吆喝,显示了船工与大自然抗争的伟力,更是船工悲苦生活的的确写照。船工们在拉纤时,凄苦而悲凉,恰恰两岸又时时传来啾啾不住,哀啭不绝的青猿啼叫,犹如轻伤口上撒把盐,越发激起纤夫们的无穷凄苦哀愁,使纤夫们禁不住摧肝裂胆,泪湿衣襟。北魏郦道元《巴东渔者歌》写道:“巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳”;宋代欧阳修任夷陵县令时也留下:“万树苍烟山峡暗,满江明月一猿哀”的,表达了异样的感受。

峡江渔船

适才众人对帆船有了必然的显露,要是说古帆船勾起了众人的沧桑追忆,那么,峡江渔船则会带您找回至真至淳的渔家之乐。峡江渔船,风情独具。它既是渔民的“家”,又是古老三峡一道特别的风景线,历数千年而不衰,有如活跃在峡江一带的黑精灵。峡江渔船形如绍兴乌逢船,大者可载一二十人,小者可载三四人。机关分为高低两部,下为木舟,上为竹篷,篷有若干扇,形呈半圆,由竹丝夹竹箸编成,外表涂以煤烟和桐油,成黑色。每扇皆可任性挪动转移,合拢,可挡日晒雨侵,推开可采光透气。篷内为舱,大者舱内人可直立,备有客座,小者人虽不可直立,但舱底铺席,可枕席坐靠或卧躺。其动力安装,大船为橹,小船为桨,现在大多已装有发念头,行船已十分容易了,但龙进溪的渔船仍需摇橹划桨,连结着古老的样式。坐渔船则更是一种至乐。推开半扇船篷,江上清风,泠然则来,凭眩远眺,明月山水,帧帧丹青,联翩而至,令人琳琅满目。仰靠船舱、闭目养神,身心俱随船体轻摇,飘然悠悠,如登太虚之境,胸中了无世情;平卧舱板上,船底流水潺湲,汩汩有声,如琴如筝,至于在舱内围桌把盏,品茗谈笑,更是其乐融融,走遍世界,没有比这更美的气氛了。

“桥如虹,水如空,一叶飘然烟雨中”,“拈棹舞,拥蓑眠,不作天仙作水仙”,学会新开1.95传奇网站。这是古人对渔船的讴歌和醉心。而今,我们也禁不住它的引诱了。有时机的话同伴们可登上乌蓬船,亲身摇橹划桨,体验渔家之乐。

峡谷幽幽

各位同伴,本年是猴年,在龙进溪就生活着成群的猴子。两岸山坡林木葱笼,藤蔓交杂,两百多只猿猴,分红几个部落,它们往来嬉戏,猿声阵阵,接待我们这些稀客的到来,给清幽的溪谷增添了几分生机。桥下碧波飘荡,溪水清亮见底,登上原始古朴的豌豆角或竹排筏,四面无遮无拦,举头可见山景,昂首能赏水色,侧耳可听溪声,伸手能触清流,好似在画中游。几只小渔船安适的泊在溪边,船头晾晒着破衣服、旧渔网,船尾飘起了袅袅炊烟,一种“小桥流水人家”的江南水乡风情不觉恍入梦中,平和而又宁静。

摇橹荡舟间,渔船就悄悄的拐了个弯,穿过了古朴的石拱桥。清幽的溪边撑开了一张大渔网,斑驳的渔船,迂腐的木杆,陈旧的渔网,令人不由生出几许沧桑感来。向来这是峡江一带捕鱼用的大渔网,俗名“扳罾”。它别具风情,是三峡人不可缺乏的劳作器械,凝聚着三峡人的勤勉和智慧,现已难觅其行踪了。

七叠泉

沿着小路向溪谷深处进步,“曲径通幽处,溪边草木深”,两岸植被茂盛,生机勃勃,花香扑鼻,溪流碧波飘荡,清亮见底,妩媚多情,不时传来宏亮的鸟鸣声,似乎在喝彩远道而来的来宾。久居荣华的都市,猝然身处“两岸猿声啼不住”的深山幽谷中,感受着“鸟鸣山更幽”的清闲,如同离开了桃源仙境平常。后面的溪谷中,几块巨石横卧溪水中,一左一右,正好守住了溪谷,在龙门之前的一块岩石上,有一条形似鲤鱼的自然小鱼,头朝溪里,努力腾跃,好象要跳过龙门,到三峡人家去作客,故叫“鲤鱼跳龙门”。

目下的溪流,从整块岩石酿成的河床崇高高贵过,水流在坚固的岩石上冲刷活动,天长日久,就酿成了七个小水槽,好像七个欢快的音符在向我们演奏一曲美好的乐章,这就是“七叠泉”。过“七叠泉”,溪中的河床上,布满圆光滑润光滑油滑的鹅卵石,卵石之上长满翠绿的草,草上怒放着皎洁的花,好似溪中盆景园,奇妙无量,情味盎然。

走在溪中,一路泉水叮咚,林木葱笼,猴王。花香阵阵,您可“品氧润肺”,吐故纳新,污染心灵,洗去尘世的喧哗,忘却都市的纳闷;您可俯下身来,赏赏花草,闻闻花香,分辩植物的种类,显露植物的奇异作用,作一次科普之旅;也可静坐在溪中石上,听溪读水,看泉水跳动,听天籁之音,体味山魂,感受水魄,扫荡心胸,化却忧愁,完全抓紧本身……

猴年观猴

在三峡人家,猴子是游客最为嗜好的植物。那些活跃喜欢的猴哥猴妹们,让中外游人津津有味,并留下了许多美好的追忆,许多人“千里奔走只为猴”。2004年是猴年,猴年说猴,众人观猴戏猴的同时,我给众人先容一点猴学问。

俗话说,“深山无老虎,猴子称霸王。”以前,三峡人家的猴子占山为王,以凶狠、刁蛮而出名。自从这里成为旅游胜地之后,它们习性大为变动,成为“猴居士”。它们对待来这里旅游的游客万分友善,从不主动攻击游人,从未捕食过鸟类等植物。

在三峡人家,猴子歇息于山地阔叶林区有岩石的生境中,喜欢在空中活动,在崖壁缝隙、陡崖或大树上过夜。以多种植物的叶、芽、果、枝及竹笋为食。寿命平常在30岁左右,5岁性幼稚,发情期多在春季,孕期半年,春末夏初产仔,平常每2年1胎,每胎1仔。

猴子长期过着群居生活。猴群的组合,平常由15只成年雄猴、数只雌猴和小猴组成,自成部落,划疆而治,互相礼让。每群猴有1只成年雄猴为头头,即猴王,遇敌时猴王在队尾护卫。猴群过着典型的母系氏族的生活。猴王的产生,主要靠众多雌猴的“推举”而来。于是,猴王平常都是年老标致、体魄强健、勇猛善战的。在夺取猴王的进程中,往往是通过严酷的拼搏、打斗,唯有胜者技能成为猴王。猴王同一指挥社群完全活动,成员之间合作明确,互相协作、保护,外部不准以强凌弱,不准私行离群活动。

猴王任期平常为4-5年。猴王在位功夫很是雄风,众猴必需万万服从猴王的调派。猴王不光多吃多占,咄咄逼人,而且享有“一夫多妻”制的特权,完全成年的母猴都是它的“王妃”,所以猴王都是“妻妾成群”。但猴群外部除猴王外,绝不应允偷情,更是明令箝制“包二奶”征象发生。猴王从不主动退位,当其老迈体衰、不能胜任繁殖和管理猴群的任务时,就会在新一轮猴王夺取占中被打败而自愿“退居二线”。猴王退位后的命运往往很凄惨,新猴王总是要把它们逐出部落,令其“孤家寡人”,孤单流落异域,客死异地。

三峡人家的猴子具有猴群多不怕人的优点。它们与人相亲,协和相处,成为景区独具一格的活风景。它们栖身在溪谷两岸,在蓝天、白云、溪涧、森林中悠然地生活着。渴了喝山泉水、热了到潭中洗澡、饿了吃树叶。在懒散的阳光下,罕见母猴抱着小猴嬉戏,在宛若沙发的卵石上,躺着举办阳光浴,互相享用着整理毛皮和按摩的抵家年华。

现在,三峡人家的猴子见闻广博,一眼就能折柳出哪些是游客,哪些是当地人,对待携带吃食的游客,总能抢先一步迎上前去,索讨食物。当管理人员发放猴粮时,猴子们陈列得整齐截齐,像幼儿园的小同伴一样精巧。猴子在吃食上是很挑剔的。它们最嗜好的食物是香蕉、黄瓜、花生、夹心饼干等,平常的干粮是不受猴们接待的。猴子习性于“有奶便是娘”的思想,只消您给食物吃,它们就会主动主动协同,努力好好显露一番。猴子还能区分矿泉水和果汁饮料,特别喜欢喝可口可乐、鲜橙多等饮料,一些聪颖的猴子已能像小孩子一样,将瓶扭开后,把瓶口放着嘴里喝水了。猴子也是十分爱美的哟。猴妃猴妹常对着水面照镜子,看仪容。猴哥们则很喜欢穿裙子的女性,特别是红裙子,总爱凑下去亲热、撒娇,更有甚者,要撩起裙子看个到底。

绿色氧吧

同伴们,长期生活在都市,华盖云集的喧器,都市浑浊的空气,事情、生活的压力,使得人们身心日益劳累。对待日日生活在钢筋水泥丛中的人们来说,最大的企盼就是远离都市浑浊的空气,找一片山青水秀的净土,一头扎进山野林泉间,在大自然中抓紧本身,让绿色遣散心头的忧愁和纳闷,让快乐相伴左右。行走在清幽的龙进溪谷,绿色扑面而来,花香扑鼻而至,空气特别新鲜、芳香,听听运往。让人好看娱心、开朗沉醉。这一切都要归功于森林,森林是个自然的过滤器,能过滤空气中的有毒气体,还可阻挡空气中放射性精神的辐射和传扬,能改善水质和污染水源。森林还具有很强的杀菌作用,很多植物能分泌出杀菌素,杀死周围的病菌,可把空气中的球菌、杆菌、丝状菌等多种细菌杀死,对原生植物和真菌具有很强的杀伤力,空气中的含菌量唯有非森林区的1%。森林中的花草、植物披发的气息对人的心情和生理也有奇妙的作用,天竹蓝的香味能产生镇静作用,可调养失眠症;樟树的薄荷气息能兴奋中枢神经,醒悟大脑;桂花可令人心醉。森林中植被茂盛葱郁,其开释出的空气“负氧离子”,能鼓吹推陈出新,加强细胞生机,加强肌体抗病能力。身处“绿色氧吧”、“森林浴场”,呼吸次数昭着删除,血流也会迟钝,各处的神经会变的松驰,听觉、思想活动、灵敏度都会昭着进步。于是人们都巴望回归大自然,纵情呼吸新鲜空气,清洗五脏六腑,吐故纳新,愉悦魂灵,完全洗去因久居闹市而堆积在你体内的尘埃,打消劳累的身心,收复生命的实质。

此日,各位同伴身处绿色氧吧,可在这里纵情呼吸新鲜空气,清洗本身的五脏六腑,吐故纳新,愉悦魂灵,完全洗去因久居闹市而堆积在你体内的尘埃,打消劳累的身心,收复生命的实质。

情侣瀑

各位同伴,龙进溪是一条多情的溪谷,山水豪情、吊楼风情、瀑的多情交相调和.在此体现的淋漓尽致,让人心醉神迷。

走过精巧新颖的“甘液亭”,黄龙瀑的吆喝已污名昭著了。跳水桥前的深潭之上,一股瀑流如水帘般从洞口上方倾注而下,似洞天福地平常。过水帘洞,立于平台之上,黄龙瀑的雄壮气势就呈现在目下了,水流从对面山崖中的一个山洞流出,呈扇形展开,倾注而下,一路高歌猛进,坠入崖下的深潭,声如洪雷,响彻山谷,恰似一名豪迈豪迈的峡江汉子。有人说黄龙瀑是被囚系了数千年的峡江男儿的吆喝,而我以为“情到浓时可破山”,黄龙瀑是对爱情无可潜藏的追求,哪怕拼尽生命的末了,纵使被摔的出世入死也在所不惜。相传有一条惩凶除恶的黄龙栖身在此洞,故名黄龙瀑。黄龙洞深不可测,目前还没有探测出这股水流从何而来,据化验,这股水常年不绝,四季恒温,水中含有锌、钡、铝、锶等对人体无益的元素,口感甜润,适宜发展矿泉饮品。站在瀑边,阵阵凉风扑面而来,顿觉空气清爽,魂灵振奋。有瀑布的地址,负氧离子含量特别高,每立方厘米达4万多个,而都市里仅为每立方厘米200—300个,吸入负氧离子含量高的空气,能使人魂灵振奋,加强躯体康复能力,加快推陈出新,鼓吹身体矫健。“身体是反动的成本”,追随矫健是现代人外出旅游的根柢方针之一,于是众人在这里可以抓紧身心,在这里多呆上一会儿,多呼吸新鲜空气,作一次全新的“瀑布浴”。

古话说,“精诚所致,无动于衷”,也许是黄龙瀑的固执感激了上天吧,在溪谷对岸的山凹里,温和多情的“琴瀑”在风中轻诉,流下了感激的眼泪。她如“养在深山人未识”的小男子平常,自山顶飘落而下,倾吐着一身的温和。泉水自崖顶飞落时,被那凸凹嶙峋的岩石撕扯成有数眇小如帘的水珠,飘飘洒洒,好似丝丝琴弦垂挂九天,自天际漫舞而下,微风吹来,琴弦拂动,好似在归纳一段似水柔情般的爱情,故名“琴瀑”。从山崖的走势来看,瀑布中央的岩石与两面山崖连成一体,似一只展翅欲飞的雄鹰,故又叫“琴鹰瀑”。

一个感人至深的爱情故事,一段储藏许久的心语倾吐,在黄龙瀑的奔腾吆喝声中和琴瀑的温和飘洒中化为坚定不移、长相厮守。黄龙瀑和琴瀑隔溪相望,一个宽大雄壮,一个温和缠绵,一边龙吟虎啸,一边鹰飞琴语,归纳着不尽的相思,也似在召唤着天下无情人终成眷属。故被美称为“情侣瀑”。

龙进溪全长约15公里,其尽头与三峡第一岩——黄牛岩山脉相连,规划在溪尾建索道登黄牛岩顶。自黄龙洞往里走,峡谷越来越窄,两岸峰崖越来越陡,溪中怪石林立,百鸟争鸣,在这里静听野语,体味山魂,给人以忘忧忘情、无悲无愁的感受,是登山、探险、戏水、玩石的自然公园。

溪边人家

各位同伴,辞行豪迈缠绵的情侣瀑,后面的吊脚楼里已飘出了清爽怡人的茶香,就让我们去品味溪边人家颇具特性的“一匹罐”大叶茶吧!走进吊脚楼的茶室,一种农家淳厚的气息扑面而来,茶室内摆放着八仙桌,木椅子,桌上放着大碗,碗里的茶色金黄,幽香四溢,让人飘飘欲仙。这种大叶茶茶色颇似红茶,听说求能看片的网址2017。但与红茶判然不同。它是由三峡区域出名的“一匹罐”泡制而成。为什么叫“一匹罐”呢?它采自峡江的平地半平地地带,叶片肥大,泡茶时,往往一个茶罐里只需放一匹茶叶,浸泡进去的茶汁也万分浓郁,还可屡屡加水3至4次。且这种茶叶唯有用土罐浸泡进去的茶叶滋味才更醇厚,故名“一匹罐”。“一匹罐”茶香气浓郁,清心润肺,是炎炎夏日解渴止暑的上优茶叶,茶汁过夜不馊,滋味却愈加纯洁,故颇受人们的接待。说起它,还有一个传说:传说南海观世音助唐僧师徒四人到西天取经路过西陵峡时,见峡江两岸山青水茂,可是百姓都异常穷苦,于是大发和善之心,从空中撒下了一些仙界的大叶茶种,大叶茶从此遍及峡州。这个故事称大叶茶是“神来之物”,足见它是历代推崇的上乘之茶。

各位同伴,品味了“一匹罐”,听了传说故事,众人感触如何呢?要是众人想买一点带给家人的话,楼下的摊点上有卖的,万分好处,众人可去拔取采办。

同伴们,在竹林掩映之中,一排吊脚楼沿溪而建,这就是“溪边人家”了。它们依山傍水,一半着陆,一半入水,在群山的缠绕下,伴着青山绿水、斜阳草树、雾霭烟雨,如诗如画。吊脚楼上吊着大蒜、包谷、红辣椒、蓑衣、斗笠。屋顶飘出袅袅炊烟,门前的溪水里,鸭鹅嬉戏,吊脚楼下小狗“汪汪”的叫着,好像在说“接待接待”。吊脚楼前的大石头上,几位山里妹子在捶洗衣服,唱起了强烈热闹缠绵的情歌,棒棰捶在石板上,收回宏亮的响声,似在演奏一曲深情的恋歌。

各位同伴,溪边人家正在举行“娶亲”典礼,我们也去凑凑热闹吧!

吊楼上,姑娘正在哭嫁,依依难舍家中亲人,一时半刻还不能进去。借此时机,我给众人先容一下三峡人家的婚俗典礼。姑娘出嫁前,平常要“哭嫁”,“哭嫁”是一门保守的技艺,哭的越凄凉越感人。姑娘平常要从十二、三岁起先学“哭嫁”,还要专人举办教哭,教的人大多是哭嫁优秀者。在冗长的岁月中,哭嫁是一种美,一种智慧,哭得动人、哭得悲戚、哭得感人,其形式又多种多样,新娘平常在婚前一个月起先哭嫁,形式为对骨肉分离的眷念,悲中有喜,喜中有悲,亦悲亦喜,爱恨交织,是富厚的人情美和人道美,是一种特有的审美方式和价值取向。

三峡人家“娶亲”别具一格。新郎迎亲,媒人在前,一队人鸣锣,一队人执铳,先向舅家送上厚礼一份,名曰“代还骨种”,拦门礼独有特性,男女两边各请一位伶牙俐齿的人当总管,男方总管(也称路督管)指挥元首迎亲队伍到女方门口,女方则在大门时摆放一张桌子,两边总管对歌,(三峡人家爱歌舞,刚学会说话就能唱歌,刚学会走路就能跳舞,歌舞凝聚着三峡人家的生活),若男方总管赢,便可进门迎亲,若女方总管赢,则从桌子下面爬以前。

新娘出嫁时,凤冠霞帔,缨络垂旒,云带蟒袍,下面百花裥裙,大红绣鞋,由娘家的兄长用七尺红棱作“背亲带”,拦腰将新娘背起,嫂嫂掀开新郎送来的红伞,将新娘遮住送上花轿,这叫“遮露水”,亲兄弟要站在轿子两旁,意为“守护”,娘家总管提两壶美酒,在周围洒酒,意为“辞行酒”。这时新娘要唱“哭上轿”。上路后,围鼓响手双吹双打,轿前轿后,前护后拥,陪嫁随之,如遇到迎亲队伍,两位新娘互换一只露水鞋,以示姊妹友好,新娘进新房要猛踩一下门槛,拜天地后要抢坐新床,俗称“守床”,事实上传奇开服已经不赚钱了。其坐床习性是男左女右,以床的中线为界,有心计的新娘常抢坐在床的中线上,以符号日后的职位地方,新郎也不甘逞强,互相互不相让,直到揭盖头,新娘嫣然一笑,闹新房对歌欢声,直至深夜。

婚后三天回门,一切如常,恰如三春花事过,随来的四月五月天气,仍是新竹新荷,只觉人世水远山长。哭嫁”、“娶亲”是三峡人家繁殖生命的典礼,是对生命的醉心、对生命的珍贵、是人类永恒的主题。

各位同伴,锣鼓已经敲响,娶亲典礼行将起先了,新娘有许多嫁妆,必要人手去挑去扛,让我们也过一把瘾,去扛嫁妆,加入到娶亲队伍中去吧!

作别溪边人家,魂儿却丢在了吊楼里。置身这一方弥漫着风情的山水间,不必说话,就象溪谷里粉饰的一条渔船,一个棒棰,甚或一只鸭,那种调和,只须用心体会。

前往龙溪桥,依依难舍的感触渐渐浸染了整个身心,潜认识里的那种骚动与巴望,在这条风情的溪谷里取得餍足,那段渐已逝去的岁月,在这里重被拾起。

徐行溪边人家,既是心灵的抓紧,更是风情的体验,是令人魂牵梦绕的生命灵魂之旅。

各位同伴,现在我们要辞行龙进溪了,请众人把笑声留在这里就行了,心和魂可必然要带走哟。

[蛤蟆泉景区]

辞行龙进溪,让我们沿着江边长廊去寻找天下第四泉蛤蟆泉。行走在江边的花架长廊之中,满眼绿色,幽香阵阵,心旷神怡。

蛤蟆泉

不知不觉中,我们的目下出现了一栋古香古色的仿古建筑,它背靠峭壁,面临江水,因势而建,精巧气魄,它便是蛤蟆泉茶楼,二楼挂有“天下第四泉”的匾额。蛤蟆泉位于扇子山下,因江边有一块椭圆形巨石,从江中望去,好像一只张口鼓舌的蛤蟆而得名。后因建葛洲坝,水位高涨,蛤蟆淹没在江中,但其身后的泉水却依旧长流不息。南宋出名诗人陆游在此留下诗句:“巴东峡里起先峡,天下泉中第四泉”。“起先峡”指的就是灯影峡,“第四泉”就是指蛤蟆泉了。

蛤蟆泉传说是月宫中的蛤蟆吐的琼浆玉液,清人杨毓秀在《东湖物产图赞》中给我们归纳了一个传奇的神话故事。月宫中的一只小蛤蟆,因偷饮了天池中的圣水,被月宫之子吴刚一斧打昏,从半天云里掉到了灯影峡的江边,被一位善良的老樵夫援救,小蛤蟆为报拯救之恩,风化成石,蹲在江边常年喷吐甘液。小蛤蟆吞食天地灵气,罗致日月精华,它所喷吐的也是琼浆玉液,石牌当地流传着一首民谣:“明月水,明月水,小蛤蟆吐的活宝贝,泡茶茶碗凤凰叫,煮酒酒杯白鹤飞,十里闻香人也醉。”茶圣唐代陆羽曾屡次到此品味,他在《茶经》中写道:“峡州扇子山有石,泄水独清冷,状如龟形,俗云蛤蟆口水第四。”他遍尝天下名水,给全国宜茶之水排定了座次:庐山康王谷水帘水第一;无锡惠山寺石泉水第二;蕲州兰陵石下水第三,峡州扇子山下蛤蟆口水第四;苏州虎丘寺泉水第五……”据科研机构检测,由于灯影峡南部山地属花岗岩石风化地层,自然降水渗入公开,顺岩石倾斜方向西流,网络成软水型优良泉水,硬度低,无水垢,水清味甘,是烹茶、酿酒的上好水源。用于泡茶可保护茶叶中的氨基酸、维生素等养份,并使茶叶幽香醇美。泉水中含有微量重酸根,常用此水沐浴,能使皮肤优柔、光滑,富于弹性。陆游饮用这里的泉水后,赞扬它“啮雪饮冰疑换骨,掬珠弄玉可忘年”,赐与了它很高的评价。

由于北宋前的后周时期峡州州治和南宋建炎年间的夷陵郡曾设治于石牌,那时市井繁荣,交通容易,蛤蟆泉又声名远扬,使北宋后的许多文人都在蛤蟆泉留下了优美的诗文,如欧阳修的“蛤蟆喷水帘,甘液胜饮酎”,“共约试春芽,枪旗几时绿”,苏辙的“岂惟煮茗好,酿酒更无故”,黄庭坚的“巴人漫说蛤蟆碚,试裹新芽来煎尝”,陆游的“巴东峡里起先峡,天下泉中第四泉”,文人墨客的吟唱,使蛤蟆泉特别生辉,成为西陵峡的出名景观。

峡州茶

各位同伴,在先容了第四泉之后,众人能否也和欧阳修一样,千钧一发,想上茶楼去品茶畅饮呢?好,现在就让我们登上二楼去感受峡州茶文明的浓郁醇厚吧!众人知道杭州有两绝:“虎跑泉水龙井茶”,而我们宜昌目前也有了两绝,就是:“蛤蟆泉水峡州茶”,蛤蟆泉即天下第四泉,而峡州茶则指产于宜昌峡江两岸的平地云雾茶叶。茶叶的生长主要取决于阳光、水份、土壤和地形。古谚语说:“山高雾大出好茶”,长江西陵峡两岸多属平地、半平地区域,山林茂盛,岗岭升沉,雨量充沛,常年云雾旋绕,而且土壤多属微酸性,适宜茶叶生长,于是西陵峡两岸名茶辈出,群耀峡江,如全国名优绿茶峡州碧峰、金岗银针、千丈白毫、邓村云雾等等。早在唐代,我国现代出名的茶叶专家陆羽就将宜昌列为山南产茶之首。并把宜昌之茶命名为“峡州茶”。宋代的宜昌父母官欧阳修也有诗云:“春秋楚国西偏境,陆羽茶经第一州”,由此可见,宜昌峡江两岸自古以来就是产茶之地,而且是名茶之乡。此日我们在享有“天下第四泉”之誉的蛤蟆泉旁兴修茶楼,献技茶艺,展示茶道,正是对三峡区域保守茶文明的一种担当和发扬。

蛤蟆泉茶楼背靠群山,面临江水,将峡江风景尽收眼底。外观飞檐翘角,雕梁画栋,意趣无量;步入茶室,对于zhaosf网站发布。则古色古香,精致悠闲。静坐于茶楼之上,把盏临风,凉风习习吹来,江水彭湃东去,洞中泉水叮咚,这时喝一口香茗,顿觉清清凉口,茶香拂面,使人劳累顿消,暑意尽散,令人飘飘然然,似醉非醉,真乃人生一大快事。

各位同伴,下面就让我们坐上去,“偷得浮生半日闲”,看看茶艺献技,喝几杯清茶吧。

[野坡岭景区]

各位同伴,适才我们在峡州民俗献技厅纵情领略了背山的厚重与采茶的欢快,下面就让我们登上野坡岭,走进山上人家,去体验一次山里人的的确生活。

野坡岭

沿着台阶弯曲而上,看着路两边的花草树木,听着宏亮的鸣叫声,信赖各位同伴会有“绿荫不减来时路,添得黄鹂四五声”的真切感触。各位同伴,众人请看后面的大石上刻有“野坡岭”三字,这就是进入野坡岭景区的第一道关口。据当地老人们讲,原先这山坡岭上人烟稀少,加上树茂林密,常常有野猪、獾子、麂子、兔子等野兽出现,故名野坡岭。而目前,住在深山内里的人家陆续搬迁到峡江边上,这里成了上山劳作的必经之路,走的人多了,也不再是荒郊野外了,但这一带却保存了“野性”十足的劳作和生活习俗。

施盐坡

沿着台阶继续登山,路两边的植被越来越茂盛,这一带就是“施盐坡”了。从这里到平善坝一带背山面江的山坡,以古人称“施盐坡”,实为“私盐坡”。这个名字大约起源于清代。据史书记载,清初规则,宜昌只准销淮盐。川盐出境,以走私论处,并于雍正年间,在平善坝设川盐卡,举办捕缉。据传,在平善坝横江设有铁链条,入夜后将链条从江水中绞起锁江,以防船只偷渡。由于盐是人们日常生活中不可缺乏的物资,川盐运鄂又是顺江而下,于是,尽量官府严禁川盐入鄂,但从四川偷偷运进的私盐还是不少。盐贩通常先与湖北卖主联系好,把盐偷运到石牌一带,请“背脚”沿着我们现在走的这条路,将盐从江边背到山顶,绕道出峡后,设法过江进城销售。一朝一夕,人们便把这个山坡叫“私盐坡”,后避讳“私”字才传为“施盐坡”。

峡江背篓

以前,山民们在这条路上运输货物,全靠双肩和背篓,人们将背盐和背货进山的人称为“背脚”,也就是“脚夫”。峡江两岸,一马平地,山隔水阻,老百姓世代与平地相伴,也与背篓结下了疑惑之缘。以前,这里是一片背篓的世界,大背、小背、扁背、脚背、花背、三斗背、五斗背,种类单一,样式精巧新颖。小伙、姑娘、老人、小孩,无论上山还是下山,都背着背篓,穿行在弯曲崎岖的山路之间,成为一道活动的风景线。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁,洗衣背篓小巧小巧,蔑丝细致,图案新颖,花纹精巧,是新娘子巧手勤勉的“招牌”;女儿生孩子,娘家要送一个“娘背篓”(又叫“儿背篓”),作为斟“粥米酒”礼行。背篓生长筒形,腰小口大,特地用来背孩子;摘苞谷则用“高背篓”,它口径粗,腰细,底部呈方形,高过头顶,象倒立的葫芦;砍柴、扯猪草要用“柴背篓”,它蔑粗肚大,经得住摔打。用背篓必用打杵,有了打杵,随时可歇肩。在途径两旁,有许多自然的土石坎,可以墩背子歇肩,叫“懒凳”,但总赶不上打杵容易。打杵形如丁字,常叫“丁字打杵”,有的还在打杵脚上钉有铁箍和铁钉,一杵一个窝,用以防滑,所以又叫它“铁打杵”。背脚要歇息时,随时可用丁字打杵将篓底撑上,人作半卧势,以稍事停顿。背篓,在山里人看来,就象沙漠骆驼,江河之舟,是万分紧张的交通运输工具。背篓,是峡江百姓适应特殊地舆环境的产物,是岁月的沉淀,智慧的结晶,也是一副优美的民俗风情画。若干年来,峡江人在此上山下山,来来往往,背负着辛酸与苦衷,也背负着喜悦与歉收,背出了三峡人特有的自信与刚毅。

各位同伴,此日我们固然无法亲身体验背背篓的滋味,但经过这段台阶的攀缘,信赖众人早已体验到了背脚者的辛酸与深重。

孤亭

各位同伴,现在出现在我们目下的亭子名叫孤亭,众人可在这里停顿一下。亭子外边的这块石碑上,刻着南宋出名诗人陆游的《扇子峡》一诗:“绝境慰人心,谁家住玉岑?乱云生翠窦,密雪洒青林。高阁临空豁,孤亭陷邃深。定知非俗士,槽急不容寻”,“孤亭”的名字就是从诗中第六句而来。南宋出名诗人陆游游览三峡时,被这里的秀丽风景所吸收,他触景生情,挥豪写下了这首诗。站在孤亭,向周围望去,远处群山苍茫,云雾旋绕,近处桔林簇簇,炊烟袅袅,脚下大江奔涌,百舸争流,一幅巨大的峡江山水风景图展现在我们目下,让我们目及千里,退位。思接千载。

孤亭,还是中观石令牌的绝佳之地。站在这里,放眼望去,巍峨的石令牌屹立江边,气势非凡,它与身后的山体有一道罅隙,宽3米不足。听说是大禹治水时用神斧所劈,谁知石令牌固若金汤,只劈开一道罅隙。从山顶上看,石令牌与其身后的山体恰似人的鼻子,因而此山叫石鼻山,南宋建炎年间峡州夷陵郡曾设治于石鼻山,达六七年之久。

天下第一桃

各位团友,众人请看途径左边,这里有“天下第一桃”桃园。石牌一带,气候恼人,土壤呈酸性,自古就为产桃之地,历史上多有诗文吟唱:“山下层层桃李花,云间烟火是人家”、“桃花飞绿水,三月红江边”等等。但由于历史来历,历史上桃花怒放的美景,已名不符实了。三峡人家风景区在开发和设置中,胜利的引进了北京农科院培育的优越种类——大富豪雪桃,栽植面积达10多亩。这种桃花花期长,花瓣大,花样鲜艳,挂果周期长,从春季开花至夏季采果,长达200天左右,桃果在生长期呈青、黄、玫瑰红三种颜色的奇异变换,令人咋舌!该桃果子大,均匀单果重250克左右,最大的可达800克,因而被中国“水稻之父”袁隆平教授誉为“天下第一桃”。该桃的另一特别之处是为反季候水果,春季开花直到夏季方可摘果,功夫花开花落,颜色变化,桃果满枝又为峡江增添了一道绚丽的风景。

沿着石板路前行,穿过一片树林,十几栋崎岖狼籍有致的土屋出现在我们目下,这就是山上人家了。屋上盖着石板瓦或小青瓦,墙上挂着蓑衣、斗笠、背篓,屋顶炊烟袅袅,周围鸣犬相闻,桔林掩映的田间不时传来野味十足的峡江情歌。随着脚步的移近,不知各位同伴有没有一种恍若隔世的感触?

山上人家民居

各位同伴,这种特别的民居就是人们所说的“吊脚楼”,同伴们可能只从电视上见到过,现在就让我们一起走近它。山上人家的这种“吊脚楼”,被现代建筑学家称为“杆栏式建筑”。峡江一带地势险峻,房屋多依山势而建,木质结构,房前屋后,竹林芭蕉蜂拥。遇到高坎地势,则要立柱或筑墙,技能与正屋跑平合檐,故称“吊脚楼”。其特别之处是前低后高,正面有走廊,后头有阳台,俗称“走马转角楼”。平常分为高低两层或三层,下层通风,枯燥,防潮,是居室,下层是猪牛栏圈或堆放杂物,还可防守毒蛇猛兽侵袭。吊楼有大有小,平常人家为一栋4排扇3间屋,或6排扇5间屋,大户人家则7柱4骑,四合天井大院。吊楼上有绕楼的曲廊.曲廊还配有栏杆。由于临江,地势险要,一户人家的一套居子,往往有三四个层次,似台阶一样。步入山上人家,几步台阶,便把你引进一个个原始淳厚的屋子,进入屋子,穿过一道门,又一架台阶把你引入另一处居室,好像捉迷藏一样,回廊九曲八折,遮遮藏藏,别人进得去,却难走进去。在这些老屋里走一走,便可领略到峡江人顺应自然,又不绝地与自然抗争,固执地营建生活,又拼命地享用生命的特性。而屋顶上的掩盖物,也是大有讲求的,有盖泥瓦的,也有盖茅草、石板和青瓦的,各有所喜,也各有其说。盖泥瓦的人家会说“黄土上了屋,家人都幸运”;盖茅草的人家会说“茅草屋里腊肉香”;盖石板的人家会说“石板底下有福享”。但这都体现了峡江百姓的达观、兴趣和对生活的爱戴。走上吊脚楼,檐角高翘,曲廊环绕,举目四望,风景如画,大有蜃楼海市之诗画意境,有诗赞叹道:“奇山秀水妙全球,山上人家美尽收。吊脚楼上枕一夜,十年作梦也风流。”

各位同伴,离开山上人家,众人不光可以登临吊脚楼,感受文雅的飞檐和廊道的波折,更可以走进各种作坊,亲眼见识,黄豆成豆腐、大米熬成糖,苞谷变米花的全进程,更可以亲手爆一回米花,炒一回瓜子,炕几个红苕,或者喝一碗豆花,吃一块麻糖。当您品味着三峡风味特产,体验着农家劳作之美的时候,无尽的乡土头土脑息,新奇的劳作进程也许会让您逾越时空,回到那逝去的年代。

饮食习俗

各位同伴,走进西边的偏房门,便进入一个天井屋。这栋房屋遵从“四水归池”的原理,从东东北北四个方位陈列,院子的正中央是水池,没水的时候便是空地,屋上盖着石板瓦,屋里是山里人的居室。临江的一栋房屋是堂屋,采用吊脚楼的结构,分为两层,二楼全用木板架空,堂屋与晒楼用木窗隔开,供游人停顿或品味农家饭菜之用,现在这里为农家饭庄,屋里摆放着农家特有的椅子和桌子,灶屋里飘来腊肉的香味。坐在这里,喝着农家苞谷酒,吃着山里土腊肉,推开木窗,一边吃东西一边浏览江景、山景,是您在都市中万万无法经过的享用。

世代栖身在这里的山里人以苞谷、高梁、大米、红薯、杂豆、洋芋等为主食。加工花样颇多,吃法亦很讲求。菜肴讲求酸、辣、香,这与苞谷杂粮等粗食有亲密关连,杂粮粗涩难咽,配以酸、辣、香,你看猴王退位后的命运往往很凄惨。益于开胃,山里人栖身在山岩沟谷,喝着自然矿泉,食辛辣有助于温胃健脾,还可以杀菌,防治肠胃疾病。山里人做饭还喜欢用佐料,山胡椒、葱蒜、花椒、辣椒粉等是整年常用的佐料。峡江俗语说:“三天不吃酸和辣,心里就象猫儿抓,走路脚软眼也花”。

山里人还专长腌制酸辣子,吃起来又麻又辣,别有滋味,既可油煎,又是上等佐料。秋冬后,各家各户都要建造几坛辣味,以备冰封季节、农忙季候、蔬菜旺季吃。夏天,天气炎夏,不宜吃荤腥,鱼、腊肉又易变味,拌上糯米粉子,腌成酸鱼肉,既不清淡、腥臭,又防腐、可口,是迎接宾客的佳品。山里人斗劲隧道的菜肴主要有:蒸肉、懒豆腐、渣广椒、五香豆干、家常豆腐、腊肉、烟熏豆豉、炕洋芋、干扁刁子鱼、炖江鲢、绿豆皮、血豆腐,而饮苞谷酒,喝罐罐茶,则简直是天天离不开的生活习性。

豆腐作坊

各位同伴,现在让我们一起去看一看建造豆腐的进程。豆腐是山里人生活中不可缺乏的食物。山里人栖身星散,日常平凡买东西不是很容易,来了来宾,打豆腐,以豆腐、豆花待客,便成为保守的待客方式。特别是逢年过节,家家户户都要在家打豆腐。山里人打豆腐全用手工建造,以木柴为燃料,火候掌握很好,比城里人的豆腐特别新鲜可口。豆腐到底产于何时,据《本草纲目》、《辞源》等书记载,始于淮南王刘安时代。刘安是汉高祖的孙子,他为求长生不老之药,在安徽八公山下召集术士门客,燃起炉火,用黄豆研浆和盐卤同炼“仙丹”,哪料仙丹未炼成,却炼出了新鲜可口的豆腐,成为官方嗜好的食品,流传至今已两千多年。

各位同伴,山里人把做豆腐的进程叫打豆腐,一共是六个举措:一是泡,即用清水把黄豆泡好,平常要泡到黄豆收缩;二是磨,用石磨把浸泡过的黄豆磨成粗浆,一小我推磨,一小我投料,放多了不行,磨出的豆渣过粗,放少了也不行,速度慢,坏石磨;三是沥,用两条厚厚的竹片交织巩固好,用一根绳子吊在屋梁上,把一块白纱布的四角系在竹片头上,再把磨好的粗浆倒进沙布里,不停地摇动,豆汁就沥到下面的盆里。留在纱布下面的是豆渣,算是打豆腐的副产品,可以炒了吃,也可经过霉制,制成“霉豆渣”,这个副产品也是山里人的特性菜之一;四是煮,把豆汁煮热,便成了豆浆。豆浆可以间接喝,它含钙量高,对肺有一些滋补作用,也可助理调养肺结核;五是膏,即在豆浆中加入石膏,让其凝聚成“豆腐膏子”,也就是众人在城里喝的豆腐花、豆腐脑;六是压,把“豆腐膏子”用斗劲细密的纱布包好,放在桌上,下面放一块木板,用石磨、砖一级重物压下去,豆腐膏子的水分慢慢被挤进去,再掀开,就成了豆腐制品。制成的豆腐要放在水里浸泡,要是想多吃些光阴,可以制成豆干,将豆腐里的水份完全压干,放在太阳下晒或者放在火上烤,即可制成象砖头一样硬的豆干。

一方小小的天地,一种普通的豆子,传奇开服已经不赚钱了。只须经过工资操作,便可变换出多种可口的豆腐制品,可谓奇异至极。朋们们可以“大启齿戒”,纵情品味新鲜可口的豆浆、豆花。各位同伴,通过先容和身临作坊,我们细致显露了黄豆变成豆腐的全进程,此日的成效不小了吧,有条件的同伴回家后可以试着打打豆腐。

制糖作坊

同伴们,品味了豆腐,下面请随我走进制糖作坊,去见识大米熬成糖的奇妙进程。首先给众人先容一下制糖的相关学问,我国最早的糖,除密糖外,主要是麦牙糖。平常说来,植物种子在发芽进程中会产生糖化酵素,这种酵素会把淀粉水解成麦芽糖。现代麦芽糖的称号有很多,如(xing,二声,糖稀)、饴(yi,二声,糖浆)等。我国制麦牙糖的历史悠久,《诗经》中有这方面的记载,到现代官方制麦牙糖已相当普通,北魏贾思勰的《齐民要术》,细致记载了制和饴的各种方法,从发芽、浸米、蒸米、糖化、过滤、煮饴、搅拌、加工等程序看,与现在制饴基本一致。

制糖时,先将泡好的糯米或玉米磨成浆,沥出汁子,再把汁子放在锅里熬。这个熬是最紧张的环节。麦牙是产生甜味的主要原料,加麦牙也是万分关键的举措,什么时候加进去,与汤汁的比例大小都是要操作把持好的。熬糖时,灶里的火要适可而止,使锅中汁子一个泡一个泡地鼓,火太大就会使汁子焦糊。熬糖人会不绝用锅铲把汁子挑起来,侧着锅铲让汁子朝下,若锅铲崇高高贵下的汁子坠成一片粘粘的明亮小片,糖稀便熬好了。我不知道zhaosf网站发布。这时连锅端起,放在屋外让糖稀变冷。当冷却成一个黑色发亮的糖团后,便要扯麻糖了。

将糖团搭到一个捆在门柱上的木叉上,一边扭一边慢慢朝后拉,只消拉成条的糖不绝,就一直朝后拉。然后又把糖条从中央挽到木叉下去,又扭,又拉,如此循环往复,直至糖条拉成红色,并起一些细细的纤丝。便用菜刀等硬物敲成几段,放入铺了炒米的簸箕中,用炒米粉拌在糖条上(起隔离作用,防守麻糖之间粘连),用刀或木棒把糖敲成小块,这就是麻糖了。麻糖还有一种副产品“糖米泡子块”。即在蒸糖稀的进程中,当糖少见了甜味时,便在米泡中倒入一些热糖稀,和匀,放在木盆中,待冷却后用刀切成方块即成。

杂货作坊

各位同伴,品过了麻糖,下面请随我去品味另外几样别无情味的小吃。走进这间房,众人不由要讶异这个腰鼓形的黑家伙了,向来这是爆米花的主要工具。峡江一带,逢年过节,家家户户都要打算一些米花、瓜子之类的待客,于是逢年过节时,爆米花徒弟的生意特好,他们背着工具,四处走动,为周围的故乡们爆米子和玉米花。爆米花的主要工具是一只煤球炉,架在炉子上的用两个支架支柱的腰鼓形密封加热釜,及一个木制风箱,爆米花的进程万分简单。爆米花徒弟先将大米或玉米从加热釜的上端釜口倒进釜内,再加上点滑石粉,以防加热后米粒粘在一起,然后翻起扣盖并旋抵压紧,接着横架在炉子上。一手高低左右不停地摇转着加热釜,另一只手则一前一后有节拍地拉着风箱,大约10分钟光景,只见徒弟将加热釜旋出炉火,用钢管套住加热釜上的小摁把,对着盛放米花的大布袋,用力一摁,只听“砰”的一声巨响,从加热釜里喷出一大堆冒着香喷喷热气的爆米花,给节日增添几分怒气和几份浓浓的年味。各位同伴,我们的徒弟又打算爆米花了,有哪位同伴愿意去亲身感受一下呢?

爆米花刚刚完毕,屋外又飘来一阵香味,请众人随我去看一下,到底在干什么呢?

步入这个小屋,一切都水落石出了,向来在烤红薯。看着冒油的焦黄红薯,我不由要流口水啦。众人知道,红薯有多种吃法,可以蒸、煮、烧、烤,独唯烤进去的红薯最幽香可口。烤红薯也是挺有讲求的,红薯大小要适中,冼净,放在炉台上,火不能大,要慢慢地烤,火大了,外表焦糊,内里却是生的。烤出的红薯皮焦黄,冒着油,糖分极高,十分可口,而最好吃的要算红薯皮了。看着焦黄可口的红薯,众人是不是容忍不住了?可是我要指引众人别吃多了,由于红薯在峡江一带被称为“苕”,即又憨又笨的乐趣,吃多了,留意变成苕了罗!

各位同伴,众人闻到瓜子的香味了吗?下面有人在炒瓜子打算迎接各位呢。炒瓜子又叫“起沙锅”,行将从河里挑选的细沙倒到锅里,炒热后,加入瓜子、苕皮子、枯豌豆、花生、板粟之类的山货,欺骗沙的传热作用,在锅里屡屡炒动,不久便可收回香味。由于沙的传热和隔离作用,使山货不间接接触锅底,这样不致被炒糊,原理迷信,简单有趣。

这几样之中,苕皮子要从夏天起先打算,将红薯洗净,切成片状,放在锅里蒸个半熟,捞起来放簸箕里晒干,储备备用,腊月里拿进去炒好,中央常鼓起一个个气泡,很脆口。当然,建造时也可切成条状,则称之为苕干了。

此外,在这里众人还可品味到三峡出名的风味小吃“三峡凉虾”。凉虾的建造进程斗劲简单,即用大米制浆煮熟,用漏勺漏入凉水盆中而成,因头大尾细形似虾,故得名,用它配入红糖水,是夏季解渴佳品,苦涩软嫩,进口冰凉。

各位同伴,当我们品味风味小吃时,这里还有各种各样的土特产供我们选购,众人可到商店里视察一下,买一些土特产和纪念品回去送给家人和同伴。

[灯影石景区]

各位同伴,适才我们亲身体验了山里人的的确生活,又大饱了口福,现在让我们继续进步,去一睹灯影石的风采。

同伴们,我们已离开了灯影石的脚下。举头仰望,一架之字形的窄小石梯架在悬崖峭壁之上,只见一线天光尚存,请众人攀爬时,必然要注意安全。走在梯上,令人心惊胆寒,然则“无穷风景在险峰”,只消我们征服了这段天险,登上山顶,便会“一览众山小”风景无穷,体味到征服自然的喜悦与乐趣。

灯影石

各位同伴,目下这四块峥嵘的岩石,酷似《西游记》中唐僧师徒四人西天取经的生动形象,每当斜阳西下,几块石头倒映在深蓝色的天幕上如演灯影戏平常,故名灯影石,它是灯影峡的标志性物体。你看孙悟空手搭凉蓬,前行探路,猪八戒捧着肚皮,一步三摇,沙和尚肩负经囊,学会求能看片的网址2017。紧步相随,唐僧岸然端坐,合掌闭目。若您观赏的角度恰当,真是活灵活现,活灵活现。在灯影四石中,最负盛名的是有“万里长江第一石”之誉的沙僧石,它呈蘑菇云状,重达100多吨,底部支柱点仅200余平方厘米,均匀每平方厘米承载0.5吨的分量,如此微弱的身躯历经数千万年的沧海沧海,竟能平安无事,可谓世界异景。千百万年来,雷电击不倒它,狂风摇不动它,暴雨冲不毁它,它兀立于石牌之巅,饱经天下沧桑,阅尽世间万事,显示着奇异的阳刚之美。因而有“万里长江第一石”的美称,当年沫若师长游历三峡,见此奇石赞颂不已,写下“唐僧师弟立山头,灯影联翩猪与猴”的出名诗句。从山下仰望,似乎只消用手悄悄一拨,沙僧石就会转动起来,如此奇异的巨石,被各地的摄影家们从不同的角度拍下姿态万方的图片,流传甚广,成为长江三峡的标识之一,有人预算,沙僧石的有形资产已达亿元百姓币。

我适才给众人先容唐僧师徒的时候,传奇新开网站。就有同伴问怎样不见了孙悟空的行踪?其实孙悟空正在实践他的职责,在后面为师弟们探路。众人请看前线的山崖间,孙悟空副手搭凉蓬,左右观察,用他那双火眼金睛寻找进步的途径。

各位同伴,灯影石如此奇异,请众人不要错过了与他们合影纪念的时机。

同伴们,正如西游记主题歌所唱的那样:敢问路在何方?路在脚下。此日众人一路上寻幽谷、探溶洞、登山顶,战胜了不少困难,也大开了眼界。下面还有一段游程,就让我们“踏平坎坷成小道”,踏上新的征程吧。

从灯影石取经归来,我们现在所站的地址叫“八面来风”。站在这里,眼观六路,耳听八方,凉风从石穴,峰顶,山腰,脚劣等五湖四海徐徐吹来,让人思绪飞扬,目下的石灰岩如经书般层层叠起,让我们的心也随着西游一番。

李四光与石牌地质剖面

本世纪20年代,李四光曾专程到三斗坪的黄牛岩、石牌,江北的南沱等地,对黄陵背斜的震旦纪、寒武纪的地质结构举办细致考察,写成了《新华夏海之起源》的论文。1948年李四光出席伦敦第18届国际地质年会时宣读了该论文,一下震撼了伦敦,震撼了国际地质界。1983年共同国来黄陵背斜考察,把黄牛岩至石牌一带的地质剖面点确定为世界寒武纪法度圭臬标准地质剖面点,作为重点保护的地带。李四光还创制了誉满天下的古生代法度圭臬标准地层——“震旦系(纪)”。“震旦”即中国的古称(“系”即地层或岩石单位;“纪”即地质年代单位)从此此后,在全世界畛域内只消发觉与西陵峡震旦系一致的岩石(地层)都同一称震旦纪(系)地层(岩石)。它是地层中堆积盖层岩石最老的地质时代。也是地质年代中独一的以“中国”称号命名的地层年代。如寒武纪是以英国的寒武山脉而得名;奥陶和志留纪是英国现代民族名;泥盆纪是因英国的泥盆州而得名;二叠纪在德国;侏罗纪在法国;白垩纪在英法海峡等。震旦纪地层无论从地壳机关的发展和生物演化的进程看都是一个特殊的地质阶段。李四光师长用西陵峡中典型地名将这一带的地质剖面冠名为:震旦系上统灯影组、陡山沱组和下统南沱组(含冰碛层)、莲沱组。这一迷信的分别和定名取得国际地层学会公认,一直相沿至今,全球通用。我不知道直接看片的网址2017。于是,可以说,“震旦系”不光是一个地质称号,它应是我国民族立于世界之林的符号。

沿着小路弯曲而下,两边地层暴露清晰,地质地貌奇特,这就是被共同国确认的长江灯影峡震旦纪国际法度圭臬标准地质剖面点.为全国三大典型地质剖面之一,震旦纪比恐龙时期还早3亿多年,该剖面长约10公里,总面积近3平方公里,地层中含有富厚的古生物化石,经判断有216个种属,最古老的地层为距今约28.5亿年前所酿成的崆岭群,揭发了地球远古的奇奥,被誉为“地质百科全书”据地质专家评定,这里的地层生存完美,富厚多样,具有极高的美学价值和迷信商议价值。

峡江两岸,风景如画,船行江上,两岸巍峨的山峰远望如同画家挥毫泼墨绘进去的山水画,登临细看,那片片泥质岩和碳酸岩又恰似万卷经书,耐人品读,让地质学家魂牵梦萦,令有数游人蔚为大观。

邀月亭

穿过“八面来风”,目下的孤峰上一座亭子高耸而立,耸入云端,这便是“邀月亭”。请众人递次而上,不要拥堵,必然要注意安全。登上明月台,站在邀月亭上,俯望长江:它就象一条银色巨龙,奔腾而来,在此向左急转110度改向东去,酿成一个巨大的月牙形,状如一湾明月,东流而去。长江在三峡地段193公里的流程中左弯右拐,曲折波折,但变化最大的却在石牌,因而这里被称为“长江三峡第一湾”。两岸峰奇峦秀,绝壁挺拔,瀑飞泉涌,林木葱葱,山水泉林相映成趣,相得益彰。游船在湾中行驶,如同倘佯在山水画廊之中,时而绝壁梗塞,时而峰回水转,当年郭沫若师长游三峡经过此湾时不由收回“山塞疑无路,湾回别有天”的感叹。

而邀月亭是如何得名的呢?愿来它是由李白诗句:“举杯邀明月,对影成三人”的诗意而命名的。站在邀月亭上,举目周围:白云奔涌绵绵无边,莽莽青山龙腾蛇舞,脚下涛声阵阵,大江奔腾,一股豪迈不屈的感情在心中奇峰突起,耳边山风咆哮,我们的意志和灵魂也好象融入了这超脱无露的白云,融入了这坚韧挺拔的平地,融入了这奔涌不息的江水之中。此时此刻,此景此情,只想让人仰天长啸,对酒当歌,而人生若干荣辱得失,忧愁纳闷都已在这壮阔的美景中没落殆尽。每当明月当空之时,山川河流都在月色昏黄之中,两岸青山如黛,千里长波生辉,灯影明月,舟舸归人,若是在此与两三知己把酒临风,举杯邀月,该是多么的豪迈与超脱,或着象苏轼一样“把酒问青天”,大发人生感叹了。

在邀月亭上,远眺明月湾,这里是最佳观赏点,众人可以在此纵情拍照,但要注意安全。

石令牌与石牌要塞防卫战

邀月归来,巍峨的石令牌已屹立在我们的目下了。站在令牌底下,须瞻仰技能见到它的全貌。据《东湖县志》也就是现在的宜昌县志记载:“江南有巨石横六七十丈,立万仞之势,如牌筏,因名石牌”。石令牌高达32米,顶部宽12米,底部宽13米,厚约4米,重达4300余吨。它直如刀刃,通体纯白,有壁立万仞之势,让人不敢接近,不过众人都是贵宾,可以定心大胆的靠拢它。三峡的山峦是连绵牵延的,可是到了这里却腾挪出一个空间,让石令牌恍若横空出世,,屹立江岸。它由坚固的花岗岩组成,前后左右都如刀削一样平整,好象工资细心建造的“牌”一样,酿成一大地质异景。当地有人说石令牌是大禹治水时用神斧劈成的,也有人说石令牌是玉皇大帝来临世间的圣牌,用于保佑当地老百姓。它十分灵验,求财得财,求福得福,成为当地老百姓敬拜的对象,这里也成为人们的朝圣之地。众人不辞劳苦远道而来,可谓真心诚意,可以在此许个心愿,俗话说“心诚则灵”,众人必然会志愿成真的。

同伴们,石令牌不光以其自然之奇闻名三峡,而且在抗日战争时期,凄惨。这里又变成了令日寇心惊胆寒的战场。

1938年10月日军侵占武汉,国民党中央政府自愿迁都重庆,日军为了抵达吞并整个中国的方针,抓紧了对陪都重庆的进攻部署。险峻的长江三峡成为陪都重庆的自然屏障,三峡石牌因其地势之险,战略位置之重而成为拱卫陪都重庆的第一道大门。由此历经四个阶段,长达五年之久的石牌要塞防卫战拉开了帷幕。

为阻止日军由长江三峡航道西侵,中国海军早在1939年就起先在石牌沿线设置要塞炮台,并在其周围安放重兵,看管陪都重庆的第一道大门,士气振奋的海军官兵还在第一线石牌要塞的大崖壁上摩刻:“石牌天险敌胆寒”,一展我军军威。1943年5月,日寇大举进攻石牌,中国军队15万余人在第六战区司令长官陈诚指挥下奋勇反抗,浴血奋战,蒋介石在战前就电示“军事第一,第六战区第一,石牌第一”,在战役进程中又屡次电示要确保石牌。15万抗战懦夫经过浴血奋战,打退了日寇陆海空三军的狂妄进攻,守住了陪都重庆的门户——石牌要塞,重庆由此化险为夷。日军的美梦幻灭,感触到三峡要塞固若金汤,于是甩手了西犯重庆的野心,此次战役由此成为历史上出名的战役,被称为“中国的斯大林格勒”战役。

石牌要塞防卫战历经四个阶段,敌我两边对峙长达五年之久,是第二次世界大战功夫世界反法西斯战争相峙时间最长的一个战役。由于石牌要塞防卫战的辉煌胜利,粉碎了日寇觊觎重庆的美梦,胜利地阻截了日寇袭击大东北的铁蹄,防卫了东北半壁江山,确保了整个中国没有沦亡。这次战役,敌强我弱,实力差异悬殊,而我军却能以伤亡一万余人的代价歼敌两万五千之多,成为二战功夫中国抗日战场以弱胜强的一次出名战役。

巍峨的石令牌于是而成为中华民族抗战史上的一座不朽丰碑。这块石碑上所刻的《伟哉!石牌》就是当年参与过此次战役的疆场记者陈岚所写,现在我给众人朗诵一遍:……

站在这里,石令牌高大巍峨直刺蓝天,长江水滚滚东去,惊涛拍岸,目下的青山绿水,好像都化成了旗帜的摇动和鲜血的流淌,耳边是炮火的轰鸣声和厮杀声,现代苦战的枭雄早已逝去,现代征战的勇士也静卧在青山绿水之间,巍巍石牌没有孤负历史对它的重托,它以惊天地泣鬼神的伟岸,纪录了中华民族抗战史上的悲情岁月。

石牌与长江三峡工程

辞行了奇异的石令牌,脚下如同还在震动,望着滚滚东去的长江水,不由让人感叹万千。昔日是出名的抗日战场,令人胆战心惊,现在这里正举办着一项伟大的事业,异样震天撼地。

众人知道,举世瞩方针三峡大坝已进入三期施工阶段,它距这里唯有十多公里,可众人可能还不知道,三峡大坝的坝址起先是选在石牌河段的。

1944年,南京政府战时出产局的美国照拂潘绥提出发起,欺骗美国存款,在三峡设置水力发电厂,欺骗水电出产化肥,用化肥了偿货款。1944年5月,南京政府约请世界出名高坝专家萨凡奇博士来华实地查勘三峡,并由蒋介石亲身指定长江下游江防军总司令吴奇伟将军(他与陈诚一起指挥了石牌防卫战),协助勘察。事前,时任江防总司令的吴奇伟曾接到蒋介石的亲笔信,指定他协助萨凡奇。吴奇伟由蒋信中知道这位美国迷信家来历非凡,同时也出于一个军人对不怕死的人的敬重(那时石牌要塞防卫战刚完毕,日军退守宜昌城,实地考察南津关是万分紧急的),决策亲身陪同萨凡奇考察三峡。他们从江防司令部所在地三斗坪登上小木船,一直行至石牌要塞下游2公里的平善坝登岸。由于宜昌被日军占领,再加上日军不绝向下游攻击,过了平善坝就不安全了,到南津关峡口考察就更紧急。萨凡奇不愿意,必然要亲眼看一看南津关。吴奇伟将军被这位老迷信家的魂灵感激了,将本身收藏的前线缴获的日军航拍地图送给了萨凡奇。作为一个在抗日前线指挥作战的司令官,作疆场图是珍贵礼品,可见吴奇伟将军对萨凡奇的尊敬了。这份地图上标出了地形地貌的等高线,但没有标明高程。尽量如此,萨凡奇还是喜出望外。有了地图后,萨凡奇决策弃船登山,实地勘察,亲身测算出等高线的高程。从平善坝登山,萨凡奇不坐滑竿。那时吴奇伟官居中将,但他想到本身比萨凡奇小14岁,便也不坐滑竿,徒步登山。登上山顶,就是中日军队开火对峙的最前线。驻防在那里的兵士们,看到他们的江防总司令陪同一位鹤发苍苍的异邦老人离开前沿阵地,马上士气激昂,无不敬爱。

萨凡奇一行从平善坝到石牌,一直步行回到三斗坪,翻山越岭,作了细致的考察。回到美国后,萨凡奇经过几十天的努力,写成了出名的《萨凡奇计划》,在该计划中萨凡奇提出了以石牌一带为三峡大坝坝址的想象着想。

1946年4月,萨凡奇再次来中国,在石牌一带处处奔走勘测三峡坝址,同时向中美两国热情宣传三峡工程。自后他的计划由于内战发作而夭折。尽量这项计划未能实施,但是萨凡奇博士不顾年岁已高(那时65岁),冒着生命紧急,为三峡工程所作的进献,人们是不会遗忘的。

[灯影洞景区]

各位同伴,现在我们是在有“西陵峡畔第一洞”之称的灯影洞的洞口了,别看此洞外面峭壁如削,洞内可是曲径通幽,别有天地,洞内的钟乳石、石笋、石幔、数量众多,其造型之奇特,物象之奇美,令人琳琅满目,美不胜收。此洞内外温差极大,如同自然空调,夏季时洞内冷空气涌向洞口,酿成凉风,让人清凉极了,夏季洞内热空气流向洞口,温和如春,称心怡人。

同伴们乘船来的时候可能已发觉了,在峡江两岸的峭壁之上,命运。有许多大小不一的崖洞、洞穴,这些洞穴是怎样酿成的呢?向来,西陵峡两岸的石灰岩粒度细匀,固然它的硬度不算蛮大,岩石化学成份主要为碳酸钙不易象砂岩、页岩那样被风化呈碎屑。石灰岩在水的作用下一次次地顺着裂隙溶蚀,往往酿成许多沟壑和溶洞,这些沟壑、溶蚀孔洞被含有二氧化碳的雨水不绝腐蚀,从山顶沿着裂隙不绝渗入到隐藏在山里的洞穴里,天长日久,洞穴遭到长期的溶解,慢慢就酿成了溶洞。要是是微风细雨,雨水从外表丧失,往往石灰岩外表就酿成了岑岭峻岭和巍峨的峡谷。三峡的岩洞固然规模不算广大,但独具它的特性和风味。据统计,仅从宜昌南津关至南沱,大小溶洞就有174个,其中30多个洞有公开水活动。而且峡江溶洞不在同一程度线上,它们大多高低狼籍有至,从剖面上观察大致可分为五层,每一层都显示着一个堆积环境和一个地质时代。别看有些洞穴现在高出江面百余米,其实在它们酿成的时候却都是紧紧贴在长江水面的。离江面最近的为第一层,也是最年老的一层,我们此日要游览的灯影洞就属于第一层,正处在生长发育之中,万分年老。

各位同伴,现在就让我们进洞探奇寻幽吧!不过众人不要焦灼,有两件事情必要众人协同一下,一是请保护洞外景观,注意安全,二是请众人去找一找灯影洞内的两绝。灯影洞幽静狭长,长约1000余米,由水洞、旱洞两大局部组成,分高低两层,保存了老、中、青三个不同发育时期的岩溶地貌,是一个洞中有山,山中有洞,主洞、支洞相连,旱洞水洞相通的洞穴编制。洞内空气畅通,没有污染毒害,也没有蚊虫叮咬,众人尽可定心进洞。

不知不觉,我们已离开了野猪林,似乎我们的脚步声惊吓了这头憨头憨脑的猪,你看它两耳竖起,歪扭着脑袋,好像怕人似的,看看新开sf999发布网。正打算躲到石林内里去。

再往前去,猝然峰回路转,我们的面前出现了两条路,这就是通往灯影洞天堂和地府的路。我们从左边下去,左边前往。迈上几十级台阶,我们的目下名顿开,向来我们已进入了艺术迷宫。大厅之中,钟乳石或大或小,或悬或立,有的明亮如玉,有的光辉若金。更为奇特的是,这个大厅集聚着很多神仙、菩萨,此时,它们正在闭会,众人请看,有的闭目养神,有的昏昏欲睡,有的交头接耳,有的载歌载舞,有的侧耳谛听,有的哈哈大笑,姿态格式方式各异,姿势容貌不同。看来神仙们自在惯了,连闭会也这样自在自在,组织一次会议可真不容易。就在天堂之后,有一小门,跨过此门便进入了太平乱世,内里有十多个坏小子,他们有的被扔下油锅,有的被按在铡刀下面打算铡头,有的身子正被锯为两半,他们的容貌表情各不一致,或呈错愕状,或痛楚不堪,或折腰忏悔,一派凄惨情状。它警告人们,若是人生活着不做善事专干好事,死后便会被打入十八层天堂,好好享用各种酷刑,到那时懊丧也来不及了。好在各位同伴肚量辽阔,爱心满怀,具有菩萨心肠,就让我们在天堂里自在逍遥一番,趁便给众人说明一下这些绚丽多彩的钟乳石是如何酿成的。当公开水从溶洞洞顶罅隙渗漏上去,因水中含有碳酸钙的化学精神,水份蒸发掉后,便有碳酸钙沉淀上去,积少成多,洞顶上的碳酸钙越积越多,就长成了钟乳石。当洞顶上的水滴上去时,碳酸钙异样在地上沉淀上去,就像芝麻开花一样节节高,立在空中,就成了石笋。往下生长的钟乳石和往上生长的石笋有时连在一起分不清哪是钟乳石,哪是石笋。现在这些钟乳石和石笋仍以每年0.045毫米的速度在生长着。

顺着这条台阶下去,具有“爱心大使”之称的玉雕观音就静坐在莲花池上,“男拜观音女拜佛”,心诚则灵,我祝贺男女同伴们心愿成真。

同伴们在经过这块石头的时候,请耽搁一会儿,您看这两颗小巧小巧的石头,就像两只憨态可掬、活跃喜欢的小狮子,正用爪子拨动着绣球,嬉戏着,斗闹着。狮子滚绣球是平安如意的符号,请众人走过它们的时候,千万别忘了摸摸它们,由于它们会给您平安,给您如意。走到此处,猛然举头,只见一头形如犀牛的怪兽正张大着眼睛,向远方远望,向来这里太暗了,它正在盼望月亮的到来。

举头仰望洞顶上,一簇簇钟乳石稀少有致,明亮剔透,好像东方宫殿中的水晶吊灯,又像冰川上怒放的雪莲。

你看那半坡壁上,一黑一白两根石柱直逼洞顶,特别是那根红色的石柱,上尖下圆,光亮透亮,往往。好象傣族村寨中的象牙塔。塔角之下,一位少妇发髻高高挽起,深情的审视着怀抱中喜欢的幼子,母子相望,似在喃喃私语,母亲的面容那样安详,那样恬静,让人想起画家笔下的圣母玛丽亚。

现在呈现在我们目下的是灯影洞中的精华景点之一——石瀑异景。两旁的洞壁上,一道道瀑水盈盈欲落,颜色各异,口角黄灰绿五色交织,用手敲击,可听到鸣锣击鼓之声,令人蔚为大观。这便是灯影洞内的第一绝:“五色奇音石”,钟乳石之所以呈现不同的颜色,是由于它们的成分里含有不同的矿精神。

这根石笋拔地而起,用手拍击,收回轰鸣之声,似乎整个洞内都摇动起来,这就是“定海神针”的能力。

洞壁之上,一条条钟乳石纠集一簇,或曲或伸,或悬或立,恰似条条倒挂的银蛇正在张口吐信,又恰似群蛇翩翩起舞。幽静的洞穴中,隐隐传来一种巨大而深重的轰鸣声,像是从无边的洞穴深处,又像从深深的洞顶之上传来,这便是此洞的第二绝:“公开河”。这条公开河深藏于我们行走的途径之下,我们只闻其声,不见其形,那忽大忽小,忽而宏亮忽而烦闷的声响不绝招引着我们去揭开它的庐山真容貌,洞内公开河水的源头在哪里?同伴们可能会提出这个题目,但我们目前也没有探测出它的源头,就让它在我们心中成为一个谜吧。我们可以从洞中设置的观河孔去看看它的倩影。

一路上高低下,左弯右拐,忽而“山重水复疑无路”,忽而峰回路转,“山穷水尽又一村”,穿行于五彩斑斓的洞峡之中,令人扑朔迷离,琳琅满目,如隔尘世空谷意境,让人心旷神怡。

灯影洞以奇、幽、绝的特别风景而闻名三峡,被人们称为“西陵峡畔第一洞”,吸收了众多文人墨客,开个手游传奇要多少钱。当年郭沫若师长游三峡时曾在石牌耽搁,他考察灯影洞之后兴奋不已地题词“峡口西陵,第一灯影”。

各位同伴,游完五颜六色的溶洞世界.此日的游览活动到此就完毕了,信赖奇异瑰丽的峡江风景.淳厚沧桑的三峡人家风情都给众人留下了长远的印象,万分感谢各位对我事情的支持与协同,有任事不周的地址请多多饶恕。中国有句古话叫“两山不能相遇,两人总能相逢”,我们衷心等候着与众人再次相逢,接待众人再到三峡人家来作客,祝众人旅途愉快,一帆风顺!

作者:影上诗人 来源:cam品味男人
相关评论
发表我的评论
  • 大名:
  • 内容:
  • 新开仿逐鹿传奇私服(www.fsmashi.com) © 2020 版权所有 All Rights Reserved.
  • 蜀ICP备12023731号-1
  • Powered by laoy! V4.0.6